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Lição 01

Na primeira lição vamos apresentar um grupo de 15 ideogramas básicos, no início, sem se preocuparmos muito com os primitivos. Tente apenas aprender estes 15 ideogramas e sua ordem de escrita. Nas próximas lições vamos usar estes ideogramas para formar novos ideogramas e você vai começar a sentir como o método funciona. Aprender a ordem correta de escrita desses 15 ideogramas também vai servir de base para a escrita dos ideogramas futuros.

Clique nas imagens para ampliar.

A primeira imagem é um exemplo para você entender melhor as informações. Para quem não conhece o método recomendo ler o post Como funciona o Remembering the Kanji.

Antes de começar o curso, alguns pontos importantes devem ser notados. Em primeiro lugar, o estudante deve atentar para não ir muito rapidamente, assumindo que os primeiros ideogramas são elementares e podem ser “pulados”. O método deste livro deve ser aprendido passo-a-passo. 20 ou 25 ideogramas por dia podem ser ideais para quem só tem algumas horas disponíveis para os estudos. Caso o estudante tenha tempo disponível, o curso pode ser completo de 4 a 6 semanas. Quando a parte um for completa o estudante já deverá ter descoberto o seu
próprio passo de estudo.　Em segundo lugar o aviso para estudar os ideogramas usando papel e lápis/caneta deve ser levado a sério. Enquanto simplesmente lembrar os ideogramas não demanda que estes sejam escritos, o estudante logo deverá notar que não há como melhorar a aparência estética dos ideogramas, assim como adquirir um certo “feeling” para como eles são escritos, se não praticando a escrita com lápis e papel. O método vai deixar o estudante sem o duro trabalho de escrever o mesmo ideograma várias e várias vezes, porém a fluência escrita é algo que só vem com a pratica. Caso seja conveniente, você pode “escrever” os ideogramas com seu dedo usando a palma da mão, do mesmo modo como os japoneses fazem. Terceiro, os ideogramas devem ser revisados começando com a palavra-chave, indo então para a história e então escrevendo o determinado kanji. Uma vez que o estudante conseguir fazer isso, a ordem inversa é algo que virá com o tempo.
Quarto, é importa lembrar que a melhor ordem para aprender os ideogramas não é necessariamente a melhor ordem para lembrar os ideogramas. Eles devem ser revisados e lembrados na ordem que forem encontrados e que precisam ser revisados, não na ordem apresentada aqui. Por isso, recomendamos o uso de flash cards para revisão.
Finalmente, seria bom darmos alguns avisos para estudantes com ambições de dominar o sistema de escrita japonês. A idéia vem, ou ao mesmo é suportada por, uma certa tendência sobre aprendizado que vem da demasiada exposição ao ensino: a noção de que a língua é um punhado de técnicas que podem ser recionalmente divididas, sistematicamente aprendidas e certificadas por testes. O kanji, junto com a vasta estrutura do japonês, e qualquer outra língua, recusa ser aprendido desse modo. O ordem racional trazida ao kanji neste livro é somente feita como um adicional para deixá-lo próximo, familiar aos ideogramas, deixar eles surpreenderem você, inspirarem, instruir, seduzir você. Porém eles não podem ser dominados sem um completo entendimento de sua longa e complexa história e uma percepção de seus segredos e imprevisível vitalidade, tudo que é simplesmente demais para uma única pessoa trazer para a ponta de um pincel.

Tendo dito isso, o objetivo do livro continua sendo atingir proficiência natural na escrita dos ideogramas e na relação com seus significados. Se a lógica sistemática e a irreverência encontrada nas páginas deste livro ajudarem ao menos alguns dos poucos que pegarem este livro com o grave erro de estudar japonês sem aspirar fluência escrita, os esforços feitos aqui terão recebido sua recompensa.

Por memória imaginativa eu quero dizer a capacidade de lembrar imagens puramente criadas pela mente, sem nenhum tipo de estímulo visual para nos apoiarmos. Quando lembramos nossos sonhos estamos usando a memória imaginativa. O fato de confundirmos, algumas vezes, o que acontece na vida real com o que acontece em sonhos é um indicador de quão poderosa a memória imaginativa pode ser.

Sonhos tem elementos familiares para nós e, embora o todo seja algo fantástico, mesmo assim ele (o sonho) é ainda capaz de exercer a mesma força em nossa memória que um estímulo externo. É possível usar a imaginação dessa maneira também quando acordados e usar sua força para ajudar memória visual que é fraca para lembrarmos os ideogramas.

Voltando-se para os ideogramas, se pudermos descobrir um número limitado de elementos básicos, fazendo uma espécie de alfabeto a partir deles, determinando uma imagem para cada um deles e juntando-os para construir novas imagens, construindo um complexo quadro em nossa imaginação, o impasse criado pelo pura memória visual pode ser vencido.

Um alfabeto imaginativo seria tão rigoroso quanto um alfabeto fonético, restringindo cada elemento básico a um valor básico único, sem ligações com padrões lógicos ou gramáticos da língua. Seria como um tipo de sonho, no qual qualquer coisa pode acontecer, e acontece diferente para cada um de nós. A memória visual seria usada ao mínimo para construirmos o alfabeto, sendo que após isso, estaríamos soltos para vagarmos livremente dentro das imagens fantásticas criadas de acordo com as preferências de cada um.

De fato, grande parte dos estudantes de japonês faz algo similar de tempos em tempos, criando seus próprios mnemônicos, no entanto sem nunca desenvolver um sistema organizado para usá-los. Ao mesmo tempo, muitos deles sentem-se embaraçados frente à “estupidez acadêmica” de seus próprios meios, achando que não há como determinar as maneiras ridículas que a mente trabalha. Porém, se esses métodos funcionam, mudarmos a atenção de “por que esquecemos” certos ideogramas para “por que lembramos” outros ideogramas, pode oferecer motivação suficiente para buscarmos uma maneira de sistematizar a memória imaginativa.

O alfabeto básico do mundo imaginativo escondido nos ideogramas será chamado, seguindo a terminologia tradicional, elementos primitivos (ou simplesmente primitivos).
Estes não devem ser confundidos com os tradicionais “radicais”, os quais formam a base dos estudos etimológicos de som e sentido, e que são usados para ordenar e organizar os ideogramas. De fato, muitos radicais são também primitivos, mas o número de primitivos não é limitado ao número de radicais. Os primitivos então são as combinações fundamentais de traços pelos quais os ideogramas são formados.

Introdução

O objetivo deste livro é providenciar ao estudante de japonês um método simples de correlacionar a escrita e o significado dos ideogramas japoneses de um modo que seja fácil lembrá-los. O livro é voltado não somente para iniciantes, mas também para estudantes mais avançados que procuram uma solução para a constante frustração de esquecer a escrita dos ideogramas, assim como uma maneira de sistematizar o que já aprenderam.

Mostrando como decompor a complexidade do sistema de escrita japonês em seus elementos básicos e sugerindo maneiras de reconstruir significados a partir destes elementos, o método oferece uma nova perspectiva para o aprendizado do Kanji (ideogramas).

Obviamente, há muitas coisas que as páginas deste livro não vão te ensinar. Você não vai ler nada sobre como os ideogramas combinam-se para formar compostos (palavras formadas por mais de um ideograma). Também nada é dito sobre as várias maneiras de pronunciar os ideogramas. Além disso, todas as questões de uso gramatical foram omitidas. Tudo isso são coisas que merecem um estudo especial, separado do que faremos aqui. Por enquanto, lembrar o significado e a escrita do kanji – talvez a maior dificuldade ao se aprender japonês – pode ser simplificado se os dois (escrita e signicado) forem isolados e estudados aparte do resto.

O que faz esquecermos os ideogramas tão naturalmente é a sua falta de conexão com os padrões normais de nossa memória visual. Estamos acostumados com montanhas e estradas, com os rostos das pessoas e os horizontes das cidades, com animais, fenômenos da natureza, etc. Embora somente uma fração do que vimos é facilmente relembrada, nós somos confiantes que, dada a devida atenção, podemos lembrar qualquer coisa que decidirmos lembrar. Essa confiança está em falta no mundo do kanji. O que mais se aproxima do tipo de memória requerida para o aprendizado do kanji pode ser visto nos vários alfabetos e sistemas numéricos que conhecemos. A diferença é que, enquanto estes símbolos são poucos e normalmente relacionados com sons, o número de ideogramas é de milhares e eles não têm uma valor fonético consistente. Apesar de tudo, métodos tradicionais para o aprendizado dos ideogramas têm sido os mesmo usados para o aprendizado dos alfabetos: exercitar as formar uma por uma, vez após vez, ano após ano. Qualquer que seja o valor ascético nesse tipo de exercício, um modo mais eficiente seria relacionar os ideogramas, em primeiro lugar, com algo diferente de seus sons, quebrando assim os laços com a memória visual que nos apoiamos ao aprendermos os nossos alfabetos.